Основные подходы к проблеме развития личности в отечественных и зарубежных теориях

Понимание профессионального развития личности невозможно без выделения основных подходов к проблеме ее определения. В контексте данной работы очевидна необходимость раскрытия сущности и основных движущих сил личностного развития с позиций основных теоретических направлений в психологии. В каждом из существующих теоретических подходов есть представление о направлении и движущих силах развития личности. Все основные теории личности с этой точки зрения можно условно отнести к одной из трех моделей: модели конфликта, модели самореализации и модели согласованности.

Зарубежные теории личности. Модель конфликта. Модель конфликта предполагает существование двух противоположных друг другу движущих сил, одна из которых присуща человеку как индивидуальности, а вторая – человеку как существу социальному. В модели конфликта можно выделить два основных подхода: психосоциальный и интрапсихический. Психосоциальный подход: тип личности взрослого человека отражает в основных своих характеристиках ведущий тип, а также защиты, характерные для этих стадий.

На развитие личности, по мнению представителей данного направления, оказывают большое влияние не только биологические факторы, но и среда. Так, З. Фрейд подчеркивал абсолютное, непреложное влияние родителей в ранние детские годы на последующее развитие личности. Значение факторов окружающей среды вторично по сравнению с первичностью биологически обусловленных инстинктов.

Можно ли здесь говорить о развитии личности? В психосоциальных теориях конфликта говорится о том, что любое поведение человека вызвано потребностью в редукции, давлением со стороны собственных потребностей личности и потребностей общества, потребностью в защищенности и безопасности при максимальной удовлетворенности. И действительно, у представителей этого подхода очень мало оптимизма по поводу достижения реальных и устойчивых личностных изменений в зрелости. Таким образом, развитие личности в зрелом возрасте является, по мнению этих авторов, почти всегда неглубокими модификациями, не затрагивающими глубинной структуры личности.

Интрапсихический подход. В рамках этого подхода конфликт между личностью и группой (двумя силами, сосуществующими в состоянии неизбежного и нерешаемого конфликта) находится внутри человека, являясь неотъемлемой частью его личности.
Внутренний конфликт как противостояние двух страхов (сепарации и индивидуализации). Жизнь как череда ситуаций выбора. В качестве движущей силы развития выступает воля. Здесь процесс развития личности можно понимать как поиск компромиссной позиции между двумя страхами, направляемый волей человека. И опять-таки мы не говорим о развитии в полном смысле, здесь речь идет скорее о поиске каждым человеком оптимального приспособления к уже существующей данности.

Модель самореализации. В отличие от теорий конфликта в рамках этой модели предполагается наличие у человека не двух конфликтующих, а одной направляющей силы. И развитие личности представляет процесс развертывания этой силы. В рамках этой модели выделяются теории, определяющие процесс развития личности как актуализацию и как совершенствование.

Актуализация. В качестве основной движущей силы развития выступает тенденция к актуализации своих возможностей (К. Роджерс, 1963). Направление, в котором будет вести человека его собственная тенденция к актуализации, зависит от содержания врожденных потенциальных возможностей.

Актуализация свойственна не только человеку, но и другим видам и проявляется на различных уровнях, в том числе биологическом. Отличие самоактуализации от тенденции актуализации состоит в том, что здесь задействована самость. Самость (К. Роджерс, 1959) – это «…организованный, устойчивый понятийный гештальт, состоящий из восприятия свойств “Я” или “меня” и восприятия взаимоотношений “Я” или “меня” с другими людьми и различными сторонами жизни в совокупности с ценностями, связанными с этим восприятием. Это гештальт, который доступен осознанию, хотя это осознание необязательно».

Таким образом, тенденция самоактуализации – это стремление вести себя и развиваться (получать уникальный опыт) в соответствии с тем, как человек сознательно себя воспринимает. По мнению А. Маслоу, «зрелость или самоактуализация с мотивационной точки зрения означает выход за пределы дефицитарных потребностей. Тогда это состояние можно назвать метамотивированным или немотивированным».

Совершенствование. В варианте совершенствования самореализация следует курсом, определяемым идеалами и ценностями, отражающими представление человека о хорошей жизни. Таким образом, процесс развития личности определяет стремление человека перебороть реальные или воображаемые недостатки. Движущими силами процесса развития выступают стремление к превосходству и совершенству и чувство собственной неполноценности. Теорию Уайта можно объединить в одну группу с учением А. Адлера. Р. Уайт (1959) выделяет две движущие силы развития личности, два типа стремлений: попытки достичь результата посредством своих действий (мотивация эффективности) и попытки достичь компетентности в своей деятельности (мотивация компетентности).

Э. Фромм говорит, что в природе человека заложено стремление искать корни в этом мире. Потребность человека в поиске личностной идентичности и потребность в преодолении, по мнению Фромма, и являются движущими силами развития. В рамках данного подхода к пониманию личности можно отдельно остановиться на теории Г. Олпорта, который выделяет два вида существования: проективное (само оказывает влияние на внешнюю среду) и реактивное (на основе реакций на давление внешней среды). Очевидно, что развитие личности невозможно в рамках второго и обязательно в рамках первого вида существования. Реактивное существование – это движение обратно, к ненапряженному существованию, проективное – движение вперед.

Модель согласованности. Модель согласованности основана на признании важности той информации и эмоционального опыта, которые человек получает в результате взаимодействия с окружающим миром. В рамках этой модели считается, что информация или эмоциональный опыт некоего определенного рода является наиболее предпочтительным для человека и на этом основании будет формироваться личность, для которой наиболее вероятно получить в результате искомый вид информации и эмоциональных переживаний. Таким образом, личность в гораздо большей степени определяется обратной связью от взаимодействия с миром, нежели врожденными свойствами человека.

Когнитивный диссонанс. Расхождения между когнитивными элементами высвобождают энергию и задают направление поведения. В контексте развития личности это может преломляться следующим образом: расхождения приводят к дискомфорту, тревоге и напряжению и вызывают эмоциональные реакции, которые, в свою очередь, продуцируют поведение, направленное на цель сократить расхождение и не дать ему повториться в будущем. Происходит конструирование собственного мира, формируется «конструктная система», посредством которой человек сможет успешно предсказывать и контролировать события.

Отечественные теории личности. В отечественной психологии не существует одной общепринятой концепции личности. Концепция А. Ф. Лазурского. А. Ф. Лазурский под основной задачей личности понимает приспособление (адаптацию) к окружающей среде.
Адаптацию он понимает в самом широком смысле (с точки зрения природы, вещей, людей, человеческих взаимоотношений, идей, эстетических, моральных, религиозных ценностей и т. п.). Мера (степень) активности приспособления личности к окружающей среде может быть разной, что находит отражение в трех психических уровнях – низшем, среднем и высшем. Фактически эти уровни отражают процесс психического развития человека.

Низший уровень развития личности характеризует максимальное влияние внешней среды на психику человека. Среда как бы подчиняет такого человека себе, не считаясь с его эндоособенностями (понятие эндо- и экзопсихики). Отсюда противоречие между возможностями человека и усвоенными им профессиональными навыками. Поэтому личность не способна дать даже то немногое, что могла бы при более самостоятельном и независимом поведении. Средний уровень предполагает большую возможность приспособиться к окружающей среде, найти в ней свое место.

Более сознательные, обладающие большей работоспособностью и инициативой, такие люди выбирают занятия, соответствующие их склонностям и задаткам. Их можно назвать приспособившимися. На высшем уровне психического развития процесс приспособления осложняется тем, что значительная напряженность, интенсивность душевной жизни не только заставляет приспособиться к среде, но и порождает желание переделать, видоизменитьее сообразно собственным влечениям и потребностям.

Иными словами, здесь скорее мы можем встретиться с процессом творчества. Можно заключить, что основной движущей силой развития, по А. Ф. Лазурскому, является потребность в адаптации в самом широком смысле. Концепция В. Н. Мясищева. В. Н. Мясищев строит свою концепцию личности, центральным элементом которой является понятие «отношение».

Сами отношения личности формируются под влиянием общественных отношений, которыми личность связана с окружающим миром в целом и обществом в частности. С момента рождения человек вынужден вступать именно в общественные отношения, которые, преломляясь через «внутренние условия», способствуют формированию, развитию и закреплению личностных, субъективных отношений человека. Эти отношения выражают личность в целом и составляют внутренний потенциал человека. Если личность – это система ее отношений, то процесс развития личности обусловливается ходом развития ее отношений, их системы и взаимосвязей. Концепция А. Н. Леонтьева (теория деятельности).

Развитие личности предстает перед нами как процесс взаимодействий множества деятельностей, которые вступают между собой в иерархические отношения. Личность выступает как совокупность иерархических отношений деятельностей. Их особенность состоит, по выражению А. Н. Леонтьева, в «связанности» с состояниями организма. «Эти иерархии деятельностей порождаются их собственным развитием, они-то и образуют ядро личности», – отмечает автор. Но возникает вопрос о психологической характеристике этой иерархии деятельностей.

Концепция С. Л. Рубинштейна. Личность рассматривается в деятельности, в которой она проявляется, формируется, претерпевая разнообразные изменения, которой определяется и скрепляется целостность ее структуры. Деятельность придает не только единство внутренней структуре личности, но и целостность, системность связям личности с миром. Личность не растворяется в деятельности, через нее она изменяет мир, выстраивая свои отношения с ним, другими людьми, жизнью как таковой. Личность целесообразно рассматривать не только как субъекта деятельности, но и как субъекта жизненного пути и как устойчивый психический склад человека. Она самостоятельно организует свою жизнь, несет за нее ответственность, становясь все более избирательной и уникальной. Концепция В. С. Мерлина. В. С. Мерлину удалось выстроить свою динамичную структуру личности, состоящей из следующих систем.

Процесс развития личности выражается в увеличении связей между свойствами, относящимися к разным уровням организации индивидуальности, и увеличении тенденции многозначности этих связей. Все индивидуальное в личности, возникая на почве психических свойств индивидуума, формируется в зависимости от ее определенных социально-типичных отношений. Концепция К. К. Платонова. Наиболее распространенной является предложенная К. К. Платоновым концепция динамической функциональной структуры личности с выделением детерминант, определяющих те или иные свойства и особенности психики человека, обусловленные социальным, биологическим и индивидуальным жизненным опытом .

Критериями выделения подструктур являются:

• отношение биологического и социального, врожденного и приобретенного, процессуального и содержательного;
• внутренняя близость черт личности, входящих в каждую подструктуру;
• наличие у каждой подструктуры особого, основного для нее инструмента формирования (воспитание, обучение, тренировка, упражнение);
• объективно существующая иерархическая зависимость подструктур;
• исторические критерии, используемые для сущностного понимания личности: личность как сумма психических свойств, личность как опытчеловека, биологизация личности, социологизация личности.